SIMBA ( off )
( 11:40 15-01-2009 )
“Позвольте же мне войти в моё жилище!”, - (однако) они сказали: “ Поистине, жизнь твоя ещё не завершена, а когда она закончится, ты придёшь к свому жилищу!” (Аль-Бухари)

---

SIMBA ( off )
( 11:40 15-01-2009 )
ГЛАВА 261
В КОТОРОЙ РАЗЪЯСНЯЕТСЯ, КАКАЯ ЛОЖЬ РАЗРЕШЕНА.

---

SIMBA ( off )
( 11:40 15-01-2009 )
Знай, что хотя в основе своей ложь является запретной, в некоторых случаях она всё же разрешается, но только если будут соблюдены те условия, которые были разъяснены мной в книге “Аль-Азкяр”. Вкратце (суть их сводится к следующему):
Поистине, слова являются средством достижения (различных) целей. Если говорить о любой похвальной цели , которую можно осуществить, не прибегая

---

SIMBA ( off )
( 11:40 15-01-2009 )
ко лжи, то лгать ради её достижения запретно. Если же достичь этой цели можно только с помощью лжи, то прибегать ко лжи разрешается. Далее, если достижение такой цели является дозволенным /мубах/, то дозволенной будет и ложь, а если достижение её является обязательной /ваджиб/, то обязательной будет и ложь. Так, если мусульманин скрывается от притеснителя, который хочет его убить или присвоить его имущество, или если он прячет своё

---

SIMBA ( off )
( 11:40 15-01-2009 )
имущество, а какого-нибудь человека спросят о нём, (этот человек) должен будет солгать относительно сокрытия этого имущества. Точно также если у него будет находиться что-нибудь отданное ему на хранение, а притеснитель захочет забрать это, (человек) будет обязан солгать относительно сокрытия этого. Безопаснее всего в подобных случаях говорить неясно, иначе говоря, преследовать правильную цель, произнося слова, и не лгать в этом отношении ,

---

SIMBA ( off )
( 11:41 15-01-2009 )
даже если внешне это будет выглядеть как ложь и таковым это будет являться по отношению к собеседнику. И если он откажется от намёков и будет просто лгать, то в подобном случае это запретным не является. В качестве доказательства допустимости лжи в подобных обстоятельствах улемы ссылались на хадис, передаваемый со слов Умм Кульсум, да будет доволен ею Аллах, в котором сообщается, что она слышала, как посланник Аллаха, да благословит

---

SIMBA ( off )
( 11:41 15-01-2009 )
его Аллах и да приветствует, сказал: “Не является отъявленным лжецом тот, кто (лжёт, стараясь) примирить людей между собой и сообщая (им) нечто благое (или: … говоря благое).” (Аль-Бухари; Муслим)
В версии Муслима к этому добавлено (следующее):
- Умм Кульсум сказала: “И я не слышала, чтобы он позволял говорить хоть что-нибудь из того, что говорят люди , если не считать трёх случаев”, -

---

SIMBA ( off )
( 11:41 15-01-2009 )
имея в виду войну, попытки привести людей к примирению, а также то, что говорит муж своей жене, и то, что говорит жена своему мужу.

---

SIMBA ( off )
( 11:41 15-01-2009 )
ГЛАВА 262
О НЕОБХОДИМОСТИ УДОСТОВЕРИТЬСЯ В ТОМ, ЧТО (ЧЕЛОВЕК) ГОВОРИТ ИЛИ РАССКАЗЫВАЕТ.

Аллах Всевышний сказал:
- Не следуй за тем, о чём у тебя нет знания … (“Ночное путешествие”, 36)
Всевышний также сказал:
- Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж. (“Каф”, 18)

---

SIMBA ( off )
( 11:42 15-01-2009 )
1547 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать (дальше) всё, что бы он ни услышал. (Муслим)

---