SIMBA
( off
)
* (
13:16 21-01-2009
)
1782 - Сообщается, что Варрад, писец аль-Мугиры бин Шу`бы, сказал:
- (В своё время) аль-Мугира продиктовал мне письмо для Му`авийи, да будет доволен им Аллах(, в котором сообщалось, что) в конце каждой обязательной молитвы пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно говорил: “Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала и Он всё может! О
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:16 21-01-2009
)
Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным перед Тобой окажется богатство обладающего богатством.” /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа `аля кулли шаййин кадирун! Аллахумма, ля мани`а ли-ма а`тайта, ва ля му`тыйа ли-ма мана`та ва ля йанфа`у за-ль-джадди мин-кя-ль-джадду/. И он написал ему, что (пророк, да благословит его Аллах и да
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:17 21-01-2009
)
приветствует,) запрещал (заниматься) пересудами, понапрасну расточать (своё) имущество, и обращаться (к людям со) множеством просьб и вопросов , и он запрещал проявлять непочтительность по отношению к матерям, закапывать заживо новорожденных девочек , отказывать и (говорить) “Давай!” (Аль-Бухари; Муслим)
Его слова “отказывать” означают: отказывать в том, что следует отдавать; под словами “(говорить) “Давай!” подразумеваются домогательства того, на что
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:17 21-01-2009
)
человек не имеет права; “заниматься пересудами” значит передавать всё то, что человек слышит (от других), когда он говорит: “Говорят то-то, такой-то сказал то-то”, - не зная, действительно ли так оно и есть и не считая так, ведь было сказано, что достаточно будет человеку греха, если он только станет передавать (другим) всё то, что услышит ; “расточать имущество” значит расходовать его на достижение таких мирских и религиозных целей, стремление к
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:17 21-01-2009
)
осуществлению которых непозволительно, и отказываться от его сбережения, когда такая возможность имеется; под “обращениями со множеством просьб и вопросов” подразумевается неуместная настойчивость.
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:18 21-01-2009
)
ГЛАВА 357
О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО НАПРАВЛЯТЬ В СТОРОНУ МУСУЛЬМАНИНА ОРУЖИЕ И ТОМУ ПОДОБНЫЕ ВЕЩИ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, СЕРЬЁЗНО ЭТО ДЕЛАЕТСЯ ИЛИ В ШУТКУ, КАК ЗАПРЕТНО И ПЕРЕДАВАТЬ ДРУГОМУ ОБНАЖЁННЫЙ МЕЧ.
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:19 21-01-2009
)
1783 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Пусть никто из вас не направляет оружие на своего брата, ибо, поистине, не знает он, может быть, шайтан направит /йанза`у/ его руку, и окажется он в огненной яме! (Аль-Бухари; Муслим)
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:19 21-01-2009
)
В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Муслим(, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:
- Абу-ль-Касим, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине ангелы будут проклинать того, кто направит на своего брата остриё (оружия), пока он не отведёт /“йанзи`у”/ его, даже если (этот человек) будет его родным братом!”
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:19 21-01-2009
)
Слово “йанзи`у”(, сказанное пророком), да будет доволен Аллах ими обоими, пишется либо с “`айном”, когда “зайн” огласовывается кясрой, либо с “гайном”, когда “зайн” огласовывается фатхой. В обоих случаях это означает “направлять” /йарми/ и “сеять рознь” /йуфсиду/, (так как) основным значением (слова) “наз`” является “поношение” /та`н/ и “непригодность”/фасад/.
[цит] SIMBA
( off
)
* (
13:19 21-01-2009
)
1784 - Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запретил передавать (другому) обнажённый меч. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший хадис.”)
[цит]
)