-=SmILe=-
( off
)
(
16:17 21-03-2015
)
ЗАКВАСКА
10 -15. Как мы получили знание из этого примера (Мтф. 13:33)?
Узнав, что означает этот пример: хотя закваска или дрожжи часто символизирует порок (16:11), здесь речь идёт о принципе сбраживания теста или распространении малого количества закваски на всё тесто. Иносказательно - слово Божье от Иудеи распространится по всему миру и изменит сердца многих людей.
Как получили понимание его примера о закваске?
Размышляя над вопросом: зачем Иисус его привел?
Затем, чтобы показать принцип роста плодов Царства Бога: женщина лишь положила закваску. Дальше процесс изменений качеств «теста» - от неё не зависит. Так же, как рост горчичного семечка - и заквашивание теста происходит по замыслу Творца, человек не может влиять ни на скорость роста «горчичного дерева», ни на скорость распространения слова Бога по земле, ни на скорость изменения сердец людей, «заквашенных» словом Бога.
-=SmILe=-
( off
)
(
16:18 21-03-2015
)
И то, как распространяется благая весть о Царстве Бога или изменяются сердца слушающих благую весть - это не заслуга каких либо людей или организаций. Этот процесс роста идёт так и такими темпами, как их запланировал Бог (Бог взращивает, 1Кор.3:7)
Как эти знания могут сделать нас мудрыми?
Если мы ответим себе на вопрос: какую практическую пользу могут принести нам и другим эти знания о принципе распространения слова Бога по всей Земле?
Благодаря пониманию, что сеющий - ничто и поливающий -ничто, но всё – Бог взращающий, все благовествующие для пользы дела Царства Бога - научатся думать о себе скромно, не считая себя главным винтиком в механизме Божьего замысла по распространению слова Бога по всей Земле и изменению сердец человеческих - в ответ на слышание благой вести.
-=SmILe=-
( off
)
(
16:18 21-03-2015
)
СТРАНСТВУЮЩИЙ КУПЕЦ И СПРЯТАННОЕ СОКРОВИЩЕ
16-19. Пример Иисуса о странствующем купце и пример о спрятанном сокровище - помогают многое увидеть, если размышлять над ними.
Как мы получили знание из примера о купце и спрятанном сокровище? (Матфея 13:44-46)?
Узнав, что означает этот пример: он показывает степень желания обладать только тем, что в глазах нашедшего - является сокровищем. То же - о желании купить жемчужину.
Как получили понимание его примера о жемчужине?
Размышляя над вопросом: зачем Иисус его привел?
Вот представим, что нашёлся один, который на одну только жемчужину потратил ВСЁ своё состояние: настолько ценной она была в его глазах. Ну да, красивая жемчужина, могли думать многие. Заманчиво обладать ею. Но кто-то готов дать за неё 100 долларов (например). Кто-то - 1000. А этот один - цену всей своей недвижимости готов заплатить только за одну жемчужину. И готов остаться совсем опустошённым ради обладания ею. Ну не глупец ли по меркам земли: без крова и средств к существованию - ради жемчужины в ладонях? К таким выводам могут прийти многие, для кого собственное благополучие является большей ценностью.
-=SmILe=-
( off
)
(
16:18 21-03-2015
)
Как эти знания могут сделать нас мудрыми?
Если мы ответим себе на вопрос: какую практическую пользу могут принести нам и другим эти знания об огромном желании обладать жемчужиной?
Переводя притчу о купце на язык Царства, можно понять, почему так мало будет христиан, достойных занять небесные престолы в глазах Бога.
Многие ли готовы полностью «опустошиться» так же ради желания достичь Царства Бога, как опустошил себя купец - ради желания обладать жемчужиной?
Кто заимеет такое же желание войти в Царство Бога и посвятит этому всю свою «недвижимость» (жизнь), пожертвовав личной жизнью, положением в обществе, комфортом быта, материальным благополучием и т.д., как например, апостол Павел – тот на самом деле считает Царство единственным истинным своим сокровищем и единственным в жизни, что имеет смысл приобретать в этом веке.
В следующей статье мы рассмотрим еще три примера и увидим, какие уроки можем из них извлечь.
-=SmILe=-
( off
)
(
16:19 21-03-2015
)
«Вы... теперь народ Бога»
Изучается на неделе 26 января –1 февраля 2015 года, основана на стихах из 1Петра 2:10 «Некогда вы не были народом, а теперь народ Бога»
Все знают, что говорит Общество о духовном Израиле и новом народе Иеговы времён Нового завета: это помазанники. Мы показали в разборе иную версию согласно поднятых в статье вопросов и дополнили её некоторыми пояснениями, которые могут пригодиться в проповеди.
-=SmILe=-
( off
)
(
16:20 21-03-2015
)
1,2. Пятидесятница, как в эре Израиля по плоти, так и в эре Израиля по духу - знаменательная веха: в этот день Иегова вступил сначала в "Ветхий Завет" со Своим народом, а затем и в "Новый завет" (Исх.19:1; Деян.2).
Начало действия В.З. проявилось в том, что гора Синай угрожающе для народа пылала огнём от Божьего присутствия - так страшно, что даже Моисей боялся приблизиться к Богу.
А начало действия Нового завета проявилось в том, что огоньки пламени «пылали» над каждым учеником Христа, демонстрируя «присутствие Бога» над ними и новую, более тесную связь с Ним: духовное «родство» (Евр.12:18,21; Деян.2:1-3).
Весь Израиль по плоти был послушен Богу по принуждению буквы закона (во избежание наказания за непослушание). А новый «Израиль» послушен Иегове добровольно, не «из-под палки» закона наказаний, но по зову сердца своего, любящего Иегову.
Поэтому и сказано об Израиле по плоти, что у него была обрезана лишь внешняя плоть (только внешне они выглядели как служители Бога). Но сердце их не было затронуто (духом они противились Богу, Второз.9:7)
-=SmILe=-
( off
)
(
16:20 21-03-2015
)
У нового же «Израиля» - «обрезано» сердце, что гораздо важнее: если благодаря действию святого духа преображается внутренняя сущность (дух) верующего - то есть шанс преобразить её до «возраста» детей Бога по образу Христа (Римл.2:28,29; 8:29).
Именно поэтому выражение «духовный Израиль» не может означать только помазанников: не помазание святым духом, а обрезание «сердца» святым духом - является признаком принадлежности к новому народу Иеговы (к духовному «Израилю»). Святой дух сам по себе против воли верующего не «обрезает» сердца (насильно не изменяет личность человека), лишь помогает это делать всем, кто попадает под его влияние и стремится стать новой личностью (Еф.4:22-24).
Для справки: не все помазанники 1 века спешили обрезать своё сердце, например, Диотреф, Александр, Именей, Филит. Потому не обрезанных сердцем «вычёркивали» из «списков» народа Бога - несмотря на то, что они были помазанниками, как и все ученики Христа в 1 веке (1Тим.1:20;2Тим.2:17,18).
-=SmILe=-
( off
)
(
16:20 21-03-2015
)
НОВЫЙ НАРОД БОГА
3-5 Со времени Пятидесятницы 33 г. и до сих пор - каждый, кто становится учеником Христа, того Бог принимает к Себе в новый духовный народ с обрезанным «сердцем» - благодаря жертвенной смерти Христа (Лк.22:20; Евр. 9:15)
Почему на учеников 1 века почти что «автоматически» после водного крещения сходил святой дух (за редким исключением, (Деян. 2:22, 23, 36-38; 8:5, 6, 14-17). А сегодня такого массового и видимого явления схождения святого духа после водного крещения - мы не наблюдаем?
Потому, что целью становления участниками Нового Завета - была всемирная проповедь (Деян.1:7,8).
Но как первые ученики могли бы проповедовать разным народам, не зная языков, например? Или сути благой вести? Или недостаточно ясно представляя картину намерений Бога? (Деян.1:6,7)
Ведь в 1 веке не было Нового Завета в виде ещё одной части священного Писания, поэтому для правильного наставления учеников Иисус присылал от Отца обещанную помощь свыше: святой дух, утешителя или духа истины –суть одно (Ин.16:13;1Ин.2:20,27).
-=SmILe=-
( off
)
(
16:21 21-03-2015
)
Это чудодейственное явление свыше и помогало им без длительного обучения правильно понимать основы благовествования и христианского образа жизни, а также - распространять эти знания иноязычным народам (1Ин.2:20,27; Деян.2:3-12).
Плюс к тому – оно помогло написать книги Нового Завета, рассказав всему миру историю об Иисусе Христе, сыне Божием и деятельности первых учеников Христа (нового народа Иеговы, Ин.14:26).
После написания всех книг Библии и появления возможности исследовать Писание - нет необходимости в чудодейственной силе свыше: влияние святого духа на учеников Христа происходит непосредственно при чтении духовных наставлений слова Бога из всего священного Писания (Ин.6:63) и в виде некой силы, побуждающей обновляться и исполнять волю Бога – несмотря на сопротивление греховной плоти (Римл.7:22,23).
Но если и сегодня Бог желает кого-то призвать в качестве помазанника для исполнения каких-то Его особенных поручений, где требуется дополнительная помощь свыше - то и на него ниспосылается святой дух (помощь свыше, позволяющая исполнить задание Бога, Откр.11:3-6; Мтф.25:14,15).
-=SmILe=-
( off
)
(
16:22 21-03-2015
)
«НАРОД ВО ИМЯ СВОЕ»
6-9 Собирая новый народ во имя Своё (для Себя), Иегова объявил, что не делает более различий между народами - в принципе, что верующие во Христа и принимающие его наставления - являются народом Бога независимо от национальности (Римл.3:29, Деян.10:34).
То есть, те язычники (пришельцы/ прозелиты), кто для В.З. Израиля по плоти были как бы «неполноценными» служителями Бога – в Новом Завете стали полноценными
(прозелиты В.З. символизируют не «других овец», а язычников, принятых Богом Себе в народ в 1 веке - вопреки ожиданиям иудеев, Ящ.).
Поскольку христиане 1 века имели правильные духовные ориентиры благодаря святому духу - они могли исполнять функцию духовного священства (вестников Иеговы), правильно наставляя в слове Бога - и остальных людей «от Самарии, и до края земли» (Малах.2:7; 1Петра 2:9; Деян.1:8)
Слушающие «священников» должны были эти знания передавать другим при свидетелях (во избежание искажения, 2Тим.2:2). Так «эстафета» правильных основ знаний о Боге передавалась из уст в уста учениками Христа.
Однако ближе к концу своего служения апостол Павел предупредил об отступничестве, которое, как оказалось, продлилось почти 19 веков
)