---

Свобода ( off )
( 19:57 04-10-2013 )
Адописные иконы считаются своего рода мифом по причине отсутствия сохранившихся примеров. Хотя образы представителей нижнего мира христианской мифологии присутствуют на канонических православных иконах при изображении сцен ада, Страшного суда и других апокалиптических эпизодов.

---

Свобода ( off )
( 20:04 04-10-2013 )
Первые упоминания в современной истории России об адописных иконах появляются в литературе и публицистике второй половины 19-го века. В них сообщается только о поздних, "наивных" иконах, писавшихся непрофессионалами.
Увлёкшийся иконописью писатель Н.С.Лесков включает упоминание об адописной иконе в свою повесть "Запечатлённый ангел"(1872г.),

---

Свобода ( off )
( 20:09 04-10-2013 )
а в 1873 году публикует небольшую статью "Об адописных иконах".
В этой статье он писал:
"Ради увеличения сбыта иконщик заказывает так называемые подделки "под древность" с чёртиками на грунте и, набрав такого товара, едет и распродаёт иконы с чёртиками, а следом за ним вскоре по тем же местам, которые он только что снабдил своими иконами, едет другой иконщик,

---

Свобода ( off )
( 20:14 04-10-2013 )
состоящий с первым в плутовской сделке, но у этого уже все иконы без чёртиков. Приехав в село, следующий за первым второй плут предлагает свой товар, но ему отвечают, "уже накупились"; Тогда он просит показать ему чем "накупились", и, зная, где искать потайных чёртиков, объявляет, что это у них иконы "не христианские, а адописные", и в подкрепление своих слов, тут же сколупывает на иконе,

---

Свобода ( off )
( 20:18 04-10-2013 )
проданной его предшественником, краску и открывает изумлённым крестьянам дьяволёнков по всем их иконам. Крестьяне бывают по этому случаю в большом ужасе и отдают этому пройдохе все "адописные" иконы, на которых открыты чёртики, чтобы только увёз их подальше, а у него покупают или обменивают себе другие, на которых такого сюрприза для себя не ожидают.

---

Свобода ( off )
( 20:23 04-10-2013 )
Как правило, подновив полученные "адописные" иконы, предприимчивый пройдоха продавал их снова, договариваясь о следующем "торговом обороте" с напарником."

Впервые термин "адописанный" встречается в Прологе за 17 ноября применительно к хоругвям еретиков-савелианитов. "Полный церковно-словянский словарь" Г.Дьяченко даёт этому слову следующее объяснение:

---

Свобода ( off )
( 20:27 04-10-2013 )
"написанный во аде, в подземном мучилище". Однако словосочетание "адописные иконы" известно в основном в старообрядческой среде, но не отображено в каком-либо языковом словаре.

Впервые о подобной иконе сообщает житие Василия Блаженного(16 век): святой на глазах изумлённой толпы богомольцев кинул камень в образ Богородицы на Варварских воротах,

---

Свобода ( off )
( 20:31 04-10-2013 )
который почитался чудотворным, а затем показал всем, Что под краской было скрыто изображение чёрта.Успенский Б.А. видит в этом народное "представление о непременной связи записанного изображения и нового, его покрывающего" - то есть, о влиянии первого на второе.

Написание адописных икон на Руси было разновидностью чёрной магии.

---

Свобода ( off )
( 20:35 04-10-2013 )
Этнографические описания сообщают: "некоторые богомазы на загрунтованной доске пишут сперва изображение дьявола, и когда это изображение высохнет, снова загрунтовывают, и на этом втором грунте изображают угодника". В результате этого, молящийся перед такой иконой, обращается не к Богу, а к сатане, и молитва приобретает обратный эффект.

---