ZEST
( off
)
(
12:22 31-07-2014
)
Левисонъ Василій Андреевичъ (1807-1869)- еврейский ученый гебраист, профессор еврейского языка, участник Синодального перевода;
Хвольсонъ Даніилъ Авраамовичъ (1819-1911)- еврейский библеист, филолог, востоковед, занимал кафедру по еврейско-сирийской, и халдейской филологии, преподователь еврейского языка;
ZEST
( off
)
(
12:37 31-07-2014
)
Альфонсо де Самора (16 век) - — еврейский раввин - ученый 16 в., выдающийся знаток еврейского языка и полемический писатель;
И, все эти ученые евреи не просто утверждали, а есть письменные доказательство того, что употребляли именно имя Иегова, а не Яхве! Все вопросы к ним,там сам проверишь учёные они или нет,Свидетели или нет,знали ли они Чарльза или Руттерфорда или нет,на годы жизни смотри и места жительства,рождения. Синодал делали как общий стандартный перевод,фундаментальный и им пользуется большинство отличных друг от друга сект,его не могли писать Саидетели .crazy.
[ред.
ZEST
31-07-2014 в 12:38] Кассиопей
( off
)
(
14:42 31-07-2014
)
и что? два мужичка сказали что "иегова" остальной мир отрицает это ;) буковки то подставили наугад ))аяяй
Кассиопей
( off
)
(
14:46 31-07-2014
)
ЯХВЕ+АДОНАЙ=ИЕГОВА или неправильная арифметика
----------------
Не бесчестите святого имени Моего,
чтоб Я был святим среди сынов Израилевых.
(Лев.22:32)
"Да отступит от неправды всякий,
исповедующий имя Господа" (2Тим.2:19).
В христианском сообществе трудно найти человека, который бы не был знаком с именем Бога «Иегова». Спектр отношения христиан к этому имени велик. Одни христиане считают его собственным именем Бога. Другие отдают ему предпочтение при личных контактах с Ним, используя его во время молитвы, считая, что это имя означает «Сущий». Третьи вообще стараются не использовать это имя в богослужебной практике, не понимая ни значения этого имени, ни пользы употребления его. А в целом, многие вообще не понимают, что оно означает.
Кассиопей
( off
)
(
14:46 31-07-2014
)
Нет единого мнения насчет этого имени и у богословов, и у составителей различных словарей и справочников. В некоторых справочниках можно прочитать, что это имя являлось цементирующим фактором иудейской культуры. Архивариусы считают, что в той или иной форме имя Иегова вошло во многие названия и имена как полностью, так и своей сокращенной частью — Ио (в начале слова) или — ия (в конце слова) (например, Иоханан и Ханания, Ионафан и Нафания и др.). Прочие справочники не отдают предпочтение имени Иегова вообще, представляя его как одно из имен Бога, под которым Он открылся человечеству. Некоторые не считают его за имя Бога. Такой разброс отношения к имени "Иегова", не мог ни вызывать различных спекулятивных мнений. Не случайно псевдохристианский культ Свидетелей Иеговы построил целую империю на инсинуации этого имени, выставляя его во главу угла своей доктрины. Чтобы было понятно, о какой инсинуации идет речь, давайте обратимся к истории, тем более что для изучения имени Иегова без нее не обойтись.
Кассиопей
( off
)
(
14:46 31-07-2014
)
Не многие задумывались над тем, когда появилось имя "Иегова". Почти все христиане, тем более Свидетели Иеговы, уверены, что это имя записано в Торе и существует с тех пор, как Бог сотворил землю, или с того времени, когда Авраам приносил в жертву своего сына Исаака (Быт.22:14), или когда с Богом встретился Моисей (Исх.3:14). Как вы увидите в дальнейшем, такие мысли далеки от истины. В этом-то и заключается заблуждение. Это имя появилось гораздо позже и является искусственным и, по большому счету, ошибочным. Ни один иудей никогда не знал этого имени и никогда не произносил его (не произносит и сегодня). Это имя вообще отсутствует в Торе (об этом чуть позже). Не найдете вы его и в трудах отцов Церкви в первые века христианства.
Кассиопей
( off
)
(
14:46 31-07-2014
)
Опосредованное участие в «создании» этого имени приняли протестанты, если быть более точным - реформаторы. И это мне представляется самым забавным. Дело в том, что в XV-XVI веках, в эпоху Реформации, богословы и христианские ученые все чаще начинают прибегать к оригинальному тексту Нового и Ветхого Завета. Это не было данью моде, а - ответом на легализм католицизма, использовавшего в богослужебной практике мертвый латинский язык. Реформаторский дух наполнил всю Европу. Уже в то время начали осуществляться попытки перевода Библии с оригинального языка на национальные языки Европы. Стали появляться национальные алфавиты и письменность.
Как ответ на создавшуюся ситуацию Католическая Церковь, еще задолго до контрреформации, принимает решение о подготовке специалистов в текстологии для изучения оригинальных текстов Библии. Именно в это время рождается ошибочное имя Бога Иегова. Историки приписывают Петру Галатину, исповеднику папы Льва Х, пальму первенства в написании неправильного перевода имени Бога. В 1518 году он предложил читать это имя именно как – «Иегова», что явилось не то чтобы даже ошибкой, а следствием некомпетентности, незнания древнееврейской текстологии.
Кассиопей
( off
)
(
14:46 31-07-2014
)
В то время разрыв иудаизма с христианством, благодаря предшествующим крестовым походам и обвинению евреев в смерти Иисуса Христа, достиг своего апогея. Антисемитские настроения были не редки в христианской среде, впрочем, как и сейчас. Настоящих специалистов еврейской письменности в Риме не было. Чаще всего переводом и толкованием Ветхого Завета (или Торы) занимались ассимилированные евреи, которые были далеки от своей культуры или люди, для которых иврит не был родным языком. Раввины и ревностные иудеи не шли на контакт с христианами, считая христианство ересью. Поэтому познания католиков и реформаторов в иудейской культуре и письменности были слабые. Можно с уверенностью сказать, что ниже чем сейчас.
Петр Галатин прочитал в Торе Иегова, как там было написано, и выдал это прочтение за правильное. И в последствии именно вариант, предложенный Галатиным, был принят католической церковью и стал устоявшейся нормой. Спустя какое-то время весть о такой вольной трактовке дошла до иудеев, которые пробовали протестовать, но было поздно. Христианский мир взял это имя на вооружение.
Почему же евреи против такого прочтения имени Бога?
Кассиопей
( off
)
(
14:46 31-07-2014
)
Ошибочно считается, что у Бога много имен. Имя у Бога одно, но произношение его утрачено человечеством. С моей точки зрения, к счастью, учитывая ту деталь, что у человека всегда возникает желание предать сакральное значение всему, что хоть как-то связанно с Богом. Но мы находим в Библии и Ветхом Завете много других терминов, которые носят описательный характер, хотя многие христиане пытаются выдать их за имена Бога.
В еврейской Торе понятие "Бог" обозначается тремя словами - эль, элоах, элохим. Это обозначение схоже с греческим обозначением «Бог» в Новом Завете - словом "теос". Три приведенных еврейских слова имеют общий корень, значение которого не поддается однознач-ному определению. Возможно они происходят от корня 'вл - "быть впереди", "быть сильным". Но, так или иначе, это не является именем Бога, а является лишь его обозначением.
Кассиопей
( off
)
(
14:47 31-07-2014
)
Меня часто в церкви называют пастор Андрей. В этом случае пастор будет обозначением (званием, должностью, положением), а Андрей – имя. Пастор это не имя. Нечто подобное происходит и в отношение к Богу. Бог это лишь обозначение, а не имя. Бог – это положение.
Во избежание путаницы (чтобы не спутать с другими богами) в Ветхом Завете к слову Бог часто прибавляется уточняющее определение. Несколько примеров: Быт 26:24: "Бог Авраама, отца твоего"; Быт 31:13: "Бог, явившийся тебе в Вефиле"; Быт 46:3: "Бог отца твоего"; Исх 3:6: "Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова".
Существовали и другие обозначения, например, "Адонай", - что означает Господь и тоже не является именем Бога, а описывает положение Творца по отношению к Его творению. Эквивалентом этого слова является новозаветное "Куриос" (Господь), которое при переводе Ветхого Завета на греческий язык (Септуагинта) заменило еврейское слово "Адонай".
)