Кассиопей
( off
)
(
22:39 06-05-2013
)
Наглядно видно, что большинство переводов сообщают о дарах людям (для людей). Дар от Ягве для людей - апостольский ли, учительский ли, проповеднический или, например, дар гостеприимства – является духовным, не материализованным даром, воспринимается как дар Бога. То есть при такой постановке вещей - Ягве в центре событий и почитать следует Его – ТОГО, КТО ДАРИТ.
Кассиопей
( off
)
(
22:39 06-05-2013
)
Перевод Нового Мира даёт совсем другой оттенок "дарам" . В случае дара "в виде людей" – дар материализованный, и в центре событий - "человек" , назначенный старейшина собрания (у свидетелей Иеговы), и почитать следует его - того, КТО ПОДАРЕН.
Такая формулировка истины Бога приобретает оттенок кумиризации человека: например, С.Б.01.12.00 стр.16 абз.9. сообщает о необходимости почитать дары от "Иеговы" в виде старейшин собрания.
Кассиопей
( off
)
(
22:40 06-05-2013
)
Если сравнить, например, тексты из Римл.12:6-8, где также перечисляются различные духовные дары, то в ПНМ они описаны как "дары людям", а не "в виде" учителей, гостеприимных хозяев, начальников, благотворителей и так далее.
Кассиопей
( off
)
(
22:40 06-05-2013
)
Несомненно, с точки зрения Библии правильно ценить труд праведных наставников. Апостол Павел учил: "достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь" -1Тим.5:17. Однако, неправильно строить учение на том, что уже сам по себе статус старейшины автоматически достаточен для его почитания, как делают это в организации "свидетелей Иеговы".
Кассиопей
( off
)
(
22:41 06-05-2013
)
Как видно из слов Павла, честь получить от Ягве дар "быть пресвитером" - для служителя "Иеговы" не всегда означает - правильно (достойно) им воспользоваться.
Примеры царя Саула и главы Диотрефа, например, доказывают это: в их случаях высказывание "Бог дал Саулу (Диотрефу) дар управлять в государстве (собрании)" - означает, что дар Ягве сам по себе был хорош, но они воспользовались этим даром неправильно
Кассиопей
( off
)
(
22:41 06-05-2013
)
Высказывание же по Новому Миру - "Иегова дал дар народу в виде Саула (Диотрефа)" - выставляет Бога в неправильном свете, ибо Диотреф и Саул оказались бы "плохими" дарами от Ягве, чего не может быть.
Кассиопей
( off
)
(
22:42 06-05-2013
)
Или, например, Соломон получил ценный духовный дар от Ягве - мудрость правильно управлять народом Бога. Однако по собственному выбору он воспользовался этим даром неправильно и со временем предал Бога. Виноват ли в этом Бог? Нет, безусловно. Вся ответственность за неправильное использование дара ложится на Соломона.
Кассиопей
( off
)
(
22:42 06-05-2013
)
А в случае, если бы Ягве подарил Соломона Израилю ( преподнёс Израилю дар "в виде Соломона" )- вся ответственность за "плохой подарок" легла бы на Бога - Дарителя .
То же самое выходит и в случае, если старейшина - дар "Иеговы" в виде человека - станет недостойно управлять и "испортит" членов собрания, Бог будет хулиться за "плохой подарок". А хула на Бога - смертный грех.
Кассиопей
( off
)
(
22:43 06-05-2013
)
Итого: перевод этого стиха "дал дары человекам" в варианте ПНМ "дал дары в виде людей" искажает суть духовного дара Ягве, превращает его в материализованный в человека дар и приводит к хуле имени Бога, ибо духовный дар Бога - несомненно, всегда хорош. Однако, то, как человек, получивший дар от Ягве, воспользуется им - от Бога не зависит.
ZEST
( off
)
(
23:00 06-05-2013
)
[quote: "Кассиопей"]Высказывание же по Новому Миру - "Иегова дал дар народу в виде Саула (Диотрефа)" - выставляет Бога в неправильном свет/quote]место писания пожалуста где дословно так написано,врунишка ;) Кассиопей, суть всей этой дешёвой болтовни в том что старейшины которые во всём чисты и ведут неусыпное наблюдение за народом Бога,и не предают веру и являются дарами в виде людей,а те кто отступили -нет. А всё что ты тут притянул за уши,пустой трёп,не более.
)