Grom ( off )
( 06:56 19-06-2010 )
Даже во время войн с крестоносцами мусульмане были настроены к христианам менее враждебно, чем крестоносцы к мусульманам… Положение христиан и иудеев в странах Ислама было значительно более благоприятным, чем положение иноверцев в странах средневековой Европы. Часто иудеи и даже восточные христиане предпочитали жить под властью мусульманских, а не европейских христианских правителей”. (Милославский и др. “Ислам: энциклопедический словарь” М., 1991, стр. 28 - 29).

---

Grom ( off )
( 06:59 19-06-2010 )
Согласно А. В. Журавскому: “В дальнейшем, с политическим и теологическим упрочением Ислама… основная масса ближневосточных христиан перешла в мусульманство, оставшиеся же верными своей религии в основном арабизировались”. (стр.82). Когда этот переход стал массовым, “некоторые мусульманские правители были даже недовольны массовыми переходами христиан в Ислам, поскольку это наносило ущерб финансам халифата”.

---

Grom ( off )
( 07:00 19-06-2010 )
“Ислам: энциклопедический словарь” М., 1991, стр. 28 - 29).

Согласно А. В. Журавскому: “В дальнейшем, с политическим и теологическим упрочением Ислама… основная масса ближневосточных христиан перешла в мусульманство, оставшиеся же верными своей религии в основном арабизировались”. (стр.82).

---

Grom ( off )
( 07:01 19-06-2010 )
Когда этот переход стал массовым, “некоторые мусульманские правители были даже недовольны массовыми переходами христиан в Ислам, поскольку это наносило ущерб финансам халифата”. (“Христианство и Ислам. Социокультурные проблемы диалога”, М., 1990, стр.84).

---

Grom ( off )
( 07:03 19-06-2010 )
Христианское население активно участвовало почти во всех сферах социальной деятельности. “Традиционными областями деятельности христиан были: ремесла, земледелие, торговля, медицина, финансы, а в некоторых районах и административная деятельность. Характеризуя ситуацию в мусульманском обществе в IX-X в. в., швейцарский исследователь А. Мец (автор книги “Мусульманский ренессанс”) отмечает:

---

Grom ( off )
( 07:06 19-06-2010 )
“Наиболее доходные места были заняты христианами и иудеями, сидевшими на них крепко и плотно, особенно среди банкиров, торговой плутократии, торговцев полотном, крупных землевладельцев и врачей” (63, с. 44), (там же, стр. 85).

---

Grom ( off )
( 07:07 19-06-2010 )
Аналогичные процессы протекали в более позднюю эпоху. Наиболее показателен пример Османской империи. “Религиозно-общинная разобщённость в ещё большей степени закрепилась в Османской империи, которая выделила своих христианских подданных в отдельные “миллеты”, подчинив их не только духовной, но и светской власти патриархов, избиравшихся каждой общиной и утверждавшихся Портой.

---

Grom ( off )
( 07:09 19-06-2010 )
Таким образом, каждая конфессиональная община становилась своеобразным церковно-политическим телом. Число таких официальных миллетов возрастало. Если в XV веке султан Мехмет II выделил всех подвластных ему христиан в две общины (одну составили монофизиты, вторую все остальные христиане), то к 1914 году в Османской империи насчитывалось уже 17 миллетов, причем каждый пользовался покровительством одной из европейских держав.

---

Grom ( off )
( 07:11 19-06-2010 )
Как отмечает арабский историк, “в течение XVII-XVIII веков христианские подданные султана нередко становились богатыми и влиятельными людьми и устанавливали тесные торговые, культурные, а иногда и политические контакты с европейскими странами. Поэтому в городах каждой части империи развивались общины зажиточных христиан” (там же, стр. 85-86).

---

Grom ( off )
( 07:14 19-06-2010 )
Как видно из этого краткого исторического обзора, все попытки представить Ислам как религию насилия и жестокости лишены какого-либо исторического обоснования и являются фантазией определенных лиц, распространяющих эти небылицы в своих корыстных целях.

---