Ромарио777
( off
)
(
02:39 23-01-2015
)
pravdiv2 обычные вопросы обычных сектантов,прочитай эту тему в ней есть ответы на эти вопросы.
Обормотень
( off
)
(
02:56 23-01-2015
)
Цитата: Pravdiv2
Если Христос Богочеловек, то есть и Бог и человек одновременно, то почему он утверждает, что его учение-НЕ ЕГО, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение?? (Иоанна 7:16).
Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог вводит его во вселенную (Евреям 1:6), и где Христос был до этого момента? Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввёл Христа во вселенную? (Евреям 1:6).
Поскольку всё сотворено Им (в том числе и время), то не было никакого "до", если ты подразумеваешь самое начало. Что касается этого стиха:
[ред.
Обормотень
23-01-2015 в 03:16] Обормотень
( off
)
(
03:10 23-01-2015
)
Библия Лопухина
Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
«Также, когда вводит…» - неточный перевод греческого otan de palin eisagagh… славянский правильнее: «егда же паки вводит…», то есть: когда опять вводит… -«Вводит Первородного во вселенную…» - греческое eisagein значит вводит в обладание известным предметом (судебный термин); вводит во вселенную - вводит в обладание вселенной; вводит Первородного - вводит имеющего по закону полные права наследства.
Обормотень
( off
)
(
03:12 23-01-2015
)
Опять - этим выражением имеется в виду указать не вторичное введение Первородного во вселенную, а вторичное приведение соответствующего выше только что приведенному текста: «когда опять вводит Первородного во вселенную, говорит…» или яснее: «опять, когда вводит Первородного, говорит», то есть не: опять вводит, а опять говорит.
Обормотень
( off
)
(
03:12 23-01-2015
)
Выражение -Первородный - (prwtotokoV) излюбленное у евреев для обозначения Мессии. У Апостола Павла оно повторяется несколько разе различными оттенками. Так, в Рим 8:29 Христос называется первородным во многих братьях, в отношении к искупленным людям, которые в Нем снова усыновлены Богом, как дети, и, таким образом, сделались Его братьями (II:11). - В Кол 1:18 Христос называется перворожденным из мертвых, как первый, преодолевший происходящую от Адама смерть. В Кол 1:15 апостол называет Христа перворожденным всей твари, как Первообраз всего Им и через Него сотворенного. Во всех этих случаях означенное выражение должно быть понимаемо в приложении к человеческой природе во Христе. Как Христос, будучи вечным Словом есть, Единороден (monogenhV) у Отца, так, будучи человеком, Он есть перворожденный Божий (prwtotokoV tou qeou). Он перворожден в отношении к христианам, которые суть Его братия, и поэтому также сыны Божии (II:10). Как перворожденный, Он поэтому и будет введен некогда в свое полное наследие, и тогда Ангелы поклонятся Ему, как царю всей твари (ср. Флп 2:9 и д.). - «Да поклонятся Ему все Ангелы Божии…» - выражение заимствовано из Пс 96-го (7 ст.) и ближайшим образом относится Псалмопевцем к Иегове, Который прославляется в этом псалме как Царь и Судья всей вселенной. Относя приписываемое Иегове к Сыну Божию, апостол поступает согласно с указанием этого Сына Божия, открывшего нам, что «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин 5:22).
[deleted]
( off
)
(
03:13 23-01-2015
)
Я тут в одной группе накопал странный факт! Неужели действительно символ веры и понятие богочеловечности Христа противоречат друг другу, ведь по символу веры Троица это единосущный Бог, а по учению о Богочеловеке — двусущный, с сущностью Бога и человека! Поэтому и возник этот вопрос к вам: Троица, все таки, односущный Бог в трех ипостасях, или же двусущный, потому что вторая ипостась Богочеловек?! Адекватных ответов в той группе я не нашел!! =-0
Обормотень
( off
)
(
03:21 23-01-2015
)
Цитата: Pravdiv2
В каком смятении, в каком замешательстве оказываются те, кто утверждает, будто Иисус и Отец-это один Бог!
Не один, а един .хе.
[deleted]
( off
)
(
03:25 23-01-2015
)
Обормотень, вообще то и един, и один, потому что нет трех Богов - так гласит символ веры!
Обормотень
( off
)
(
03:25 23-01-2015
)
Цитата: Pravdiv2
И опять же, Отец бессмертен и, следовательно, не мог умереть. Как же тогда Иисус умер? И кто воскресил его из мёртвых?
А ты усвой, что смерть касается лишь плоти, и всё встанет на свои места.
)