Кассиопей
( off
)
(
14:23 03-06-2012
)
прекрасный праздник сегодня:) самая суть нашей веры, котрую дано понять не всем:) Бог яволяется как не постижимый, но как хоятщий чтоб Его постигли?:)Аминь)
Ромарио777
( off
)
(
14:35 03-06-2012
)
День Святой Троицы называется еще Пятидесятница. На 50 день после Воскресенья Господнего на Апостолов сошел Святой Дух в виде огненных языков. Апостолы с детства знали о Боге Отце, им посчастливилось воочию видеть Господа и быть Его учениками и исполнившись Святого Духа организовать христианскую веру в которой одним из основных догматов является Триединость Бога, которую апостолы познали в полнои мере.
[ред.
Ромарио777
03-06-2012 в 14:38] Выхухаль
( off
)
(
15:22 03-06-2012
)
Цитата: ZEST
мне философия греции фиолетова,главное пологаца на общий смысл,а не объяснять библейское значение термина
Дык как ты можешь понять смысл евангильских слов!!?, если не знаешь.. -и не изучаешь! традиций, -менталитет,-быт,-философию того времени
-Ты пытаешься кувалдой разобраться в часовом механизме..!
Кассиопей
( off
)
(
22:43 03-06-2012
)
Итак, есть Святая и совершенная Троица, познаваемая в Отце и Сыне и Святом Духе, не имеющая ничего чуждого или приданного от вне, не из Зиждителя и твари составляемая, но всецело Творящая и Зиждительная. Она подобна самой Себе, нераздельна по естеству, и едино Ее действо. Ибо Отец творит все Словом в Духе Святом. Так соблюдается единство Святой Троицы.
Кассиопей
( off
)
(
22:44 03-06-2012
)
Так проповедуется в Церкви един Бог, Иже над всеми 42 и чрез всех и во всех (Еф 4:6), над всеми как Отец, начало и источник, чрез всех — Словом, во всех же — в Духе Святом. Троица же не по имени только и образу выражения, но в самой истине и существенности есть Троица. Ибо как Отец есть Сый, так Сый есть и над всеми Бог — Слово Его, и Дух Святый не чужд бытия, но истинно существует и пребывает.
Кассиопей
( off
)
(
22:44 03-06-2012
)
И вселенская Церковь ничего не убавляет из сего мудрствования, чтобы не впасть в учение нынешних иудеев, подражающих Каиафе, и в учение Савеллиево, и не примышляет ничего большего, чтобы не вринуться в языческое многобожие. А в удостоверение, что такова вера Церкви, пусть дознают, что Господь, посылая апостолов, такое именно основание Церкви повелел положить, говоря:
Кассиопей
( off
)
(
22:44 03-06-2012
)
шедше научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф 28:19), так и научили пошедшие апостолы, такова их проповедь во всей поднебесной Церкви.Поелику же Церковь имеет такое основание веры, то пусть еще еретики скажут и дадут нам ответ: троичен ли или двойственен Бог? Если двойственен, то пусть Дух сопричислен будет вами к тварям. Но таковое ваше мудрование есть уже не о Едином Боге,
Кассиопей
( off
)
(
22:45 03-06-2012
)
Иже над всеми и чрез всех и во всех, отделяя и отчуждая Духа от Божества, вы не имеете у себя сущего во всех. И тайноводство ваше, какое, по мнению вашему, совершаете так мудрствуя, совершается не всецело в Божество, потому что к Божеству присоединяете тварь. И вы, как ариане и язычники, в богословие свое вводите тварь вместе с Богом, который сотворил ее Словом Своим. А после этого, какое же упование ваше? Или кто сочетает вас с Богом, когда имеете не Духа самого Бога, но духа твари?
Кассиопей
( off
)
(
22:45 03-06-2012
)
Какова же ваша дерзость и невнимательность: Отца и Слово Его низводите до тварей, и тварь опять уравниваете с Богом! Ибо это самое делаете, представляя себе Духа тварью и вчиняя Его в Троицу. Да и что означает это ваше беснование — умыслить такую неправду на Бога, будто бы не все ангелы или не все твари, но единый из них сопричисляется к Богу и к Слову Его?
Кассиопей
( off
)
(
22:45 03-06-2012
)
Как скоро Дух есть ангел и тварь и вчинен в Троицу, то надлежало бы, по вашему, не одного ангела, но и всех сотворенных ангелов сопричислить к Троице. Надлежало бы у вас быть уже не Троице, но неисчислимому некоему множеству в Божестве, чтобы и в этом опять мнимо совершаемое вами тайноводство, разделяемое и здесь, и там, соделалось нетвердым по разнообразию. Ибо таковы таинства у вас и у ариан, рассуждающих нечестиво о Божестве, и служащих твари паче создавшего всяческая Бога.
)