вот именно - над сотворённым. А сотворил всё Сын, и сам Он не сотворённый а единородный.
родить значит явить,значит было время когда его не было Выхухаль
( off
)
(
19:38 30-03-2017
)
Цитата: ZEST
родить значит явить,значит было время когда его не было
в том то и дело ВРЕМЕНИ не было,ему надо идти относительно чего нибудь
Обормотень
( off
)
(
20:15 30-03-2017
)
Цитата: ZEST
я не она,разницу не чуешь?
разница мне известна, однако разговаривал то я не с тобой ZEST
( off
)
(
20:33 30-03-2017
)
Цитата: Выхухаль
вообще-то это человеческие качества
вообще-то эти качества подарил нам Бог по своему образу
Обормотень
( off
)
(
20:40 30-03-2017
)
Цитата: ZEST
родить значит явить,значит было время когда его не было
из твоего утверждения следует, что: либо время вечно, следовательно вечен не только Бог, либо время тварно, и сотворил его не Сын. Какой вариант тебе больше нравится? Или по твоему, сотворил время Сын, но до своего рождения?
[ред.
Обормотень
30-03-2017 в 20:44] ZEST
( off
)
(
20:40 30-03-2017
)
Обормотень, а возражаешь всем Eshvia
( off
)
(
21:11 30-03-2017
)
Давайте всё же разберемся с участием Святого Духа в сотворении мира. Итак Господь Бог сотворил всё через своего единородного Сына, другими словами, Сыном всё сотворено. Но так как Святой Дух является (по утверждению тринитариев) неотьемлемой частью Бога — почему о нём упоминается в Библии лишь в отношениях Бога с людьми? С таким же успехом можно утверждать, что Святой Дух — эта та особая сила Бога, которую Он направляет с той или иной целью...И у меня такой вопрос (к знатокам Библии, а не шутам, не будем показывать пальцами) — пребывал ли Святой Дух, как божественная сила в Иисусе, когда он творил чудеса? Ведь до того как принял крещение, Иисус не делал чудес — в Библии не сказано об этом. Значит, во время крещения Иисус получил свою силу от Бога — через Святого Духа?
Обормотень
( off
)
(
21:39 30-03-2017
)
Eshvia, Святой Дух упоминается и при сотворении - во втором стихе. Не только при общении с людьми. И Он не является ЧАСТЬЮ, так же как и другие ипостаси.
Обормотень
( off
)
(
21:45 30-03-2017
)
Цитата: Eshvia
С таким же успехом можно утверждать, что Святой Дух — эта та особая сила Бога, которую Он направляет с той или иной целью.
Цитата: Обормотень
из Писания видно, что Он обладает личностными качествами.
Да и на каком основании мы должны считать бесовских духов личностями, а Святого Духа Божьего — всего лишь безличной силой? Где сказано, что Он безличен?
Eshvia, Святой Дух упоминается и при сотворении - во втором стихе. Не только при общении с людьми. И Он не является ЧАСТЬЮ, так же как и другие ипостаси.
Вы хотите сказать, что с первой главы Бытия, речь идёт о Сыне Божьем?
)
