Гродненский ( off )
( 21:04 20-01-2011 )
Согласно Священному Писанию люди искушаются, главным образом, по следующим причинам:
1. Ради явления над ними славы и дел Божиих. «Не согрешил ни он, - говорит Спаситель о слепорожденном, - ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин.9,3). «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией», - сказал Спаситель об умирающем Лазаре (Ин.11,4).

---

Гродненский ( off )
( 21:04 20-01-2011 )
2. Для испытания. «Искусихся на воде пререкания» (Пс.80,8).
3.Для очищения от грехов. «Многи скорби праведным» (Пс.33,20). «Егоже бо любит Господь, наказует» (Евр.12,5,9).

---

Гродненский ( off )
( 21:04 20-01-2011 )
Седьмое прошение
«Но избави нас от лукаваго»
Это прошение является прямым продолжением предыдущих слов Спасителя и указывает на личностный характер зла.

---

Гродненский ( off )
( 21:05 20-01-2011 )
Поскольку диаволу дана некоторая свобода, то слова «избави нас от лукавого» не говорят о том, чтобы Господь совсем оградил нас от его действий, но чтобы «не попустил нам, - как говорит преподобный Иоанн Кассиан, - быть искушаемыми от него сверх наших сил».

---

Гродненский ( off )
( 21:05 20-01-2011 )
Если Бог испытывает нашу искренность, чтобы укрепить нашу веру, то сатана искушает для того, чтобы погубить нас и истребить. Диавол обычно действует или через плоть самого человека, которая «желает противного духу» (Гал.5,17), или через окружающий нас мир, который «лежит во зле» (1Ин.5,19).

---

Гродненский ( off )
( 21:05 20-01-2011 )
Для того чтобы побеждать искушения нашей плоти, лучшее средство состоит во всестороннем рассуждении искушения. А главное, как учат Святые Отцы, нельзя упускать из виду тех пагубных последствий, которые ожидают того, кто согрешает осознанно. «Страшись греха, как бы в нём подкрадывался к тебе пламень огня вечнующаго», - учит святитель Феофан Затворник.

---

Гродненский ( off )
( 21:05 20-01-2011 )
Диавол может сначала представить нам грех простительным и маловажным, чтобы скорее вовлечь в преступление. После же того как человек нарушит Заповедь Божию, лукавый изображает преступление великим и непростительным, чтобы согрешивший впал в отчаяние. Страшным следствием отчаяния является самоубийство.

---

Гродненский ( off )
( 21:06 20-01-2011 )
Святой праведный Иоанн Кронштадтский по этому поводу замечает: «Когда вам предстоит искушение на грех, тогда представляйте живо, что грех сильно прогневляет Господа, Который ненавидит беззакония. Каждый грех, заметьте, есть смерть для души (см:Иак.1,15), потому что он убивает душу, потому что он делает рабами диавола – человекоубийцы, и чем больше мы работаем греху, тем труднее наше обращение, тем вернее наша погибель. Убойтесь всем сердцем всякого греха».

---

Гродненский ( off )
( 21:06 20-01-2011 )
Во всех искушениях со стороны мира требуется прежде всего большое терпение, чтобы под влиянием минутного впечатления не повредить ни себе, ни другим. Священное Писание говорит: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф.10,22). О величине добродетели терпения преподобный Иоанн Кассиан замечает следующее: «Если терпение будет твердо укреплено, то может сохранить нас мирными, даже с ненавидящими мир».

---

Гродненский ( off )
( 21:06 20-01-2011 )
По словам Священного Писания, главным средством, с помощью которого можно противостать диаволу и его козням, является твердая вера. «А паче всего возьмите щит веры, - пишет апостол Павел, - которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие» (Еф.6,16,17).

---