SIMBA
( 10:27 21-11-2008 )
ХАДЖЖ АТ-ТАМАТТУ`- совершение и малого (умра), и большого (хаджж) паломничества, когда паломник, прибывающий в Мекку, сначала совершает умру, а потом снимает ихрам, надевая его снова в восьмой день месяца зу-ль-хиджжа для совершения обрядов хаджжа. Если паломник пригоняет жертвенный скот с собой, то совершение хаджж ат-таматту` не допускается
SIMBA
( 10:27 21-11-2008 )
ХАДИС - передаваемое со слов очевидца сообщение о том, что сказал, сделал или одобрил пророк, да благословит его Аллах и да приветствует.
ХАДИС КУДСИ - Так называется хадис, который заключает в себе слова Всемогущего и Великого Господа, передаваемые посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и воспринимавшиеся им иногда от Джибрила, мир ему, а иногда - через откровение, внушение или сновидение с
SIMBA
( 10:27 21-11-2008 )
предоставлением ему права выражать их любыми словами, какие он пожелает. “Хадис кудси” отличается от обычного хадиса лишь тем, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, передаёт его со слов своего Господа. Ввиду этого в большинстве случаев он возводится к Аллаху Всевышнему, но он может возводиться и к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует,
SIMBA
( 10:27 21-11-2008 )
поскольку это он передаёт его со слов своего Господа.
Приведенное выше определение показывает, что “хадис кудси” во многом отличается от благородного Корана.
а - Благородный Коран в отличие от “хадиса кудси” является чем-то недостижимым как по форме, так и по смыслу.
б - Молитва, во время которой читается Коран, будет действительной, тогда как чтение “хадиса кудси” во время молитвы делает её недействительной.
SIMBA
( 10:27 21-11-2008 )
в - Человек, не признающий благородного Корана, является неверным /кяфир/, тогда как тот, кто не признаёт какой-либо из “хадисов кудси” является нечестивцем /фасик/.
г - Как по форме, так и по смыслу благородный Коран исходит от Аллаха, что же касается фраз “хадиса кудси”, то они являются словами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, но смысл его есть откровение от Аллаха.
SIMBA
( 10:28 21-11-2008 )
д - Благородный Коран нельзя передавать по смыслу в отличие от “хадиса кудси”, который передавать по смыслу можно.
е - К благородному Корану могут прикасаться только люди, находящиеся в состоянии ритуальной чистоты /тахара/, тогда как в отношении “хадиса кудси” это необходимым условием не является.
SIMBA
( 10:28 21-11-2008 )
ж - Человеку, находящемуся в состоянии ритуального осквернения, нельзя ни читать, ни носить с собой Коран, а “хадис кудси” такому человеку можно и читать, и носить.
з - Тому, кто прочтёт хотя бы одну букву из Книги Аллаха, в качестве награды запишется совершение десяти добрых дел, что же касается “хадиса кудси”, то за одно только его чтения человеку награда не полагается .
SIMBA
( 10:28 21-11-2008 )
и - Благородный Коран нельзя продавать (как считает имам Ахмад) или же продажа его является предосудительной (как считают шафииты) в отличие от “хадиса кудси”, продажа которого не запрещается и не порицается никем.
Хадисов “кудси” /аль-ахадису-ль-кудсийа/, именуемых также “божественными хадисами” /аль-ахадису-ль-иляхийа/, насчитывается более ста.
SIMBA
( 10:28 21-11-2008 )
ХАДЙ - скот, который приносят в жертву паломники, пригоняющие его с собой в Мекку.
ХАЙА - стыдливость; застенчивость; скромность.
ХАЙР - благо.
ХАКК - истина.
SIMBA
( 10:29 21-11-2008 )
ХАЛИЛЬ - имеется в виду такой человек, чувства по отношению к которому выше простой любви и дружбы. То же самое касается и отношений между человеком и Аллахом. Так, например, пророк Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует, именуется в Коране “халилю-Ллах”, что же касается пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, то друзей у него было много, но словом “халиль” он называл только Аллаха.