SIMBA
( 07:55 29-10-2008 )
обязанность людям из числа своих последователей, название же "суфий" имеет от¬ношение только к внешним их проявлениям".
Далее же шейх говорит: "Такова основа, а после этого он разветвился и принял разнообразные формы"2.
2Собрание фатв, 11/5-7, 18.
SIMBA
( 07:55 29-10-2008 )
Таким образом, из слов шейха следует, что суфизм в странах Ислама распро¬странился в результате деятельности людей, занимавшихся поклонением Аллаху в Басре и делавших слишком большой упор на аскетизм, после чего это течение получило дальнейшее развитие. Некоторые же из современных авторов считают, что суфизм проник в страны Ислама из других религий и религиозных течений,
SIMBA
( 07:55 29-10-2008 )
наподобие индуизма и христианского монашества. В связи с этим можно еще раз вспомнить о приведенных шейх-уль-Исламом словах Ибн Сирина, который сказал: "Поистине, некоторые люди предпочитают носить шерстяную одежду утверждая, что они поступают таким образом, подражая Исе, сыну Марйам, для нас же более близким является руководство нашего Пророка..." -, что и свидетельствует о том, что суфизм имеет отношение к христианству!
SIMBA
( 07:56 29-10-2008 )
В своей книге "Принципы и образ действий суфиев" доктор Сабир Туайма пи¬шет:
"Совершенно очевидно, что суфизм испытал на себе влияние христианского монашества, поскольку монахи также носили одежду из шерсти и людей, практико¬вавших подобные вещи, в их монастырях было великое множество, сами же эти монастыри имелись повсеместно в тех странах, которые впоследствии были осво¬бождены Исламом с помощью религии единобожия" .
SIMBA
( 07:56 29-10-2008 )
В своей книге "Возникновение и источники суфизма" шейх Ихсан Иляхи Зу-хайр, да будет милостив к нему Аллах, писал: "Стоит нам углубиться в исследова¬ние учений как первых, так и более поздних суфиев, а также в изучение переда¬ваемых с их слов высказываний и того, что написано в книгах старых и совре¬менных суфиев, как мы увидим, что существует большая разница между этими
SIMBA
( 07:56 29-10-2008 )
учениями и тем, чему учат людей Коран и Сунна. Кроме того, мы не сможем об¬наружить никаких истоков их учений ни в жизнеописании господина людей Му-хаммада, да благословит его Аллах и приветствует, ни в жизнеописаниях его благородных и благочестивых сподвижников, являющихся избранными и наилуч¬шими из творений Аллаха. Совсем наоборот, мы обнаружим, что их учение заим¬ствовано
SIMBA
( 07:56 29-10-2008 )
у христианских монахов, индийских брахманов, иудейских подвижников и буддийских аскетов .
Что же касается шейха Абд ар-Рахмана ал-Вакиля, да будет милостив к нему Аллах, то в предисловии к своей книге "Гибель суфизма" он пишет:
"Поистине, суфизм является одной из самых низких выдумок шайтана, к кото¬рой
SIMBA
( 07:56 29-10-2008 )
он прибег для того, чтобы привлечь рабов Аллаха в борьбе против Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Суфизм представляет собой маску огнепоклонника, пытающегося выдавать себя за человека божьего, од¬нако, если исследовать маску каждого врага истинной религии из числа суфиев, то ты обнаружишь под ней следы влияния брахманизма, буддизма, манихейства и
SIMBA
( 07:56 29-10-2008 )
других подобных учений. Кроме того, ты сможешь найти там следы влияния пла¬тонизма и гностицизма, а также иудаизма, христианства и язычества .
Взгляды цитированных нами современных авторов, а также многих других, о которых мы не упоминали, свидетельствует о том, что подобного мнения о суфизме придерживаются многие, из чего следует, что суфизм представляет собой нечто
SIMBA
( 07:57 29-10-2008 )
привнесенное в Ислам извне. Об этом, помимо всего прочего, свидетельствует и практическая деятельность людей, имеющих отношение к этому течению, иначе говоря - их несвойственные Исламу и далекие от его пути действия. Мы, в част¬ности, имеем в виду деятельность суфиев более позднего периода, известных свои-