SIMBA
( 07:54 29-10-2008 )
крупнейший ученный раннего Ислама. Родился в Медине в 642 г., с 657 г. Жил в Басре где и умер в 727 г. нашей эры.
SIMBA
( 07:54 29-10-2008 )
При этом между людьми возникли споры относительно значения слова "суфий", которое по форме своей является именем относительным наподобие таких слов как "ал-кураши" (курайшит), "ал-мадани" (мединец) и т.д. Некоторые утверждали, что это слово имеет отношение к жившим под навесом ахл ас-суффа - бедные сподвижники Пророка Мухаммада, не имевшие в Медине пристанища и жившие
SIMBA
( 07:54 29-10-2008 )
под навесом мечети у дома Посланника Аллаха. Одновременно там жили до 30 че¬ловек, а всего известны имена 93 человек из ахл ас-суффа. Однако это мнение оши¬бочно, поскольку если бы это действительно было так, то говорили бы не "суфий", а "суффи". Другие утверждали, что здесь имеется в виду ряд тех, кто находится перед Аллахом впереди других (ас-сафф ал-мукаддам), но и это мнение ошибочно,
SIMBA
( 07:54 29-10-2008 )
а если бы оно было верным, то говорили не "суфий", а "саффи". Третьи утвержда¬ли, что это слово имеет отношение к выражению "лучшие из сотворенного Алла¬хом" (сафрат мин халки-л-ллах), но и это мнение неверно, ибо если бы это было действительно так, то говорили бы не "суфий", а сафави". Четвертые утверждали, что это слово имеет отношение к арабскому племени суфа бин бишр бин адд бин
SIMBA
( 07:54 29-10-2008 )
бишр бин табиха, члены которого издавна жили неподалеку от Мекки. Утвер¬ждавшие это связывают с этим племенем происхождение многих аскетов и под¬вижников, однако, если с точки зрения словообразования это соответствует нор¬мам арабского языка, то по сути своей подобные утверждения также являются не¬верными, поскольку члены вышеупомянутого племени не известны большинству
SIMBA
( 07:54 29-10-2008 )
аскетов и подвижников, а также в силу того, что если бы это соответствовало исти¬не, то это слово, конечно же, было бы уже известно во времена сподвижников По¬сланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из последователей и тех, кто последовал за ними. Кроме того, большинству из тех, по отношению к ко¬му употребляли слово "суфий", ничего неизвестно об этом племени, и эти люди
SIMBA
( 07:54 29-10-2008 )
проявляют недовольство, когда их связывают с племенем, существовавшим в до-Исламские времена и не имеющие отношения к Исламу. Известно также, что неко¬торые связывают образование слова "суфий" со словом "суф" (шерсть), что же ка¬сается суфиев как таковых, то впервые они появились в Басре.
Первым человеком, построившим суфийскую обитель, был один из последова¬телей
SIMBA
( 07:55 29-10-2008 )
Абд ал-Вахида ибн Зайда, в свою очередь являвшегося последователем вы¬шеупомянутого ал-Хасана ал-Басри. Что же касается Басры, то именно для нее характерным было чрезмерное увлечение аскетизмом и поклонением, а также проявлениями страха перед Аллахом и тому подобными вещами, чего не наблюда¬лось в других городах. Абу-ш-шайх ал-Исбахани, ссылавшийся на Мухаммада ибн
SIMBA
( 07:55 29-10-2008 )
Сирина, сообщал о том, что до него дошло, что некоторые люди стали предпо¬читать всем другим видам одежды одежду из шерсти. Он сказал: "Поистине, неко¬торые люди предпочитают носить шерстяную одежду, утверждая, что они посту¬пают таким образом, подражая Исе, сыну Марйам, для нас же более близким явля¬ется руководство нашего Пророка, который, да благословит его Аллах и приветст¬вует
SIMBA
( 07:55 29-10-2008 )
, носил одежды из хлопчатобумажной и других видов ткани" -, или же он ска¬зал нечто подобное. Далее же он сказал: "Этих людей стали связывать с теми одеждами, которые они на себя одевают, а поскольку одежды эти сделаны из шер¬сти (суф), то кого-то из них в свое время назвали "суфием". При этом путь их не связан с обязательным ношением одежды из шерсти, ибо они не вменяли этого в