Djon_Preston
( 19:42 28-04-2010 )
чистосердечному признанию.
В том случае, если
подозреваемый не умирал в
ходе следствия, а признавался
в содеянном и раскаивался, то
материалы дела передавались
в суд.
Djon_Preston
( 19:43 28-04-2010 )
Инквизитор
допрашивал свидетелей в
присутствии секретаря и
двух священников ,
которым было поручено
наблюдать , чтобы
показания верно
записывались , или, по
крайней мере,
присутствовать, когда они
были даны, чтобы
выслушивать их при
чтении полностью . Это
чтение происходило в
присутствии свидетелей, у
которых спрашивали,
признают ли они то, что
сейчас им было прочитано.
Djon_Preston
( 19:43 28-04-2010 )
Если преступление или
подозрение в ереси было
доказано на
предварительном
следствии , то
оговоренного
арестовывали и сажали в
церковную тюрьму , в
случае если в городе не
было доминиканского
монастыря , который
обыкновенно заменял ее.
После ареста подсудимый
подвергался допросу , и
против него тотчас же
начиналось дело согласно
правилам , причем
Djon_Preston
( 19:44 28-04-2010 )
делалось сравнение его
ответов с показаниями
предварительного
следствия.В первые времена
инквизиции не
существовало прокурора,
обязанного обвинять
подозреваемых лиц ; эта
формальность
судопроизводства
выполнялась словесно
инквизитором после
заслушания свидетелей;
сознание обвиняемого
служило обвинением и
ответом . Если обвиняемый
признавал себя виновным
Djon_Preston
( 19:45 28-04-2010 )
в одной ереси , напрасно
уверял он, что он не
виновен по отношению к
другим ; ему не
разрешалось защищаться,
потому что преступление,
за которое он был предан
суду , было уже доказано.
Его спрашивали только,
расположен ли он сделать
отречение от ереси , в
которой признавал себя
виновным . Если он
соглашался, то его
примиряли с Церковью,
накладывая на него
каноническую епитимью
Djon_Preston
( 19:45 28-04-2010 )
одновременно с каким -
нибудь другим
наказанием . В противном
случае он объявлялся
упорным еретиком , и его
предавали в руки светской
власти с копией
приговора.
Смертная казнь, как и
конфискация, была мерою,
которую в теории
Инквизиция не применяла.
Её дело было употребить
все усилия , чтобы вернуть
еретика в лоно Церкви;
если он упорствовал, или
Djon_Preston
( 19:46 28-04-2010 )
если его обращение было
притворным , ей нечего
было с ним более делать.
Как не католик, он не
подлежал юрисдикции
Церкви , которую он
отвергал, и Церковь была
вынуждена объявить его
еретиком и лишить своего
покровительства .
Первоначально приговор
был только простым
осуждением за ересь и
сопровождался
отлучением от Церкви или
объявлением , что
виновный не считается
Djon_Preston
( 19:46 28-04-2010 )
более подсудным суду
Церкви ; иногда
добавлялось, что он
передаётся светскому
суду , что он отпущен на
волю — ужасное
выражение , обозначавшее,
что окончилось уже
прямое вмешательство
Церкви в его судьбу . С
течением времени
приговоры стали
пространнее ; часто уже
начинает встречаться
замечание , поясняющее,
что Церковь ничего не
может более сделать ,
Djon_Preston
( 19:47 28-04-2010 )
чтобы загладить
прегрешения виновного, и
передача его в руки
светской власти
сопровождается
следующими
знаменательными
словами : debita
animadversione puniendum,
то есть «да будет наказан
по заслугам». Лицемерное
обращение, в котором
Инквизиция заклинала
светские власти пощадить
жизнь и тело отпавшего ,
не встречается в
старинных приговорах и
Djon_Preston
( 19:47 28-04-2010 )
никогда не
формулировалось точно .
Инквизитор Пегна не
задумывается признать,
что это воззвание к
милосердию было пустою
формальностью , и
объясняет, что к нему
прибегали только с той
целью , чтобы не казалось,
что инквизиторы согласны
на пролитие крови , так как
это было бы нарушением
канонических правил . Но в
то же время Церковь
зорко следила за тем,